《生命册》读后感
当品读完一部作品后，相信你心中会有不少感想，何不写一篇读后感记录下呢？那么我们如何去写读后感呢？以下是小编帮大家整理的《生命册》读后感，希望对大家有所帮助。
《生命册》读后感1
我要收回之前说《生命册》是一本烂尾的书的说法，最近重读了这本小说，作为一部“巨著”，它的确不够宏大。它的叙事结构是松散的，对家乡人物的刻画是浮光掠影似的，它的主线不够明晰，主人公迷茫得有点单薄。但作为一本小说，它比许许多多书店贩卖的新书的确更有力量，它的力量在于语言，在于那粗糙的方言俚语，在于作者的沉淀，让我相信，读下来，你对书中的人物会更有理解，你对自己的人生会更有感悟。读下去吧。
主人公吴志鹏是无梁村吃百家饭长大的孩子，他受了全村人太多的好处，从一个婴儿开始，老村长就抱着他串门入户求婶子“给口奶吃吧”，大学又是占了全村唯一的推荐名额。这样一个受了恩惠的人，他的内心除了感激外，更多的却是逃离，他想逃出穷苦的平原山村，他终于到了城市里。无疑，他是发奋的，他有自己的人生目标，起初，他想在大学教书评职称娶系花，但他走出了无梁村，他就成了全村人的救命稻草。那些给过奶喝的人的忙，能不帮吗？老村长的纸条，“见字如面”，这是给了他命的人啊，能不帮吗？但是，救命稻草只是稻草，他救不了全村的命，反而要被那些无形的手一同拉进河里了。他逃离了，不止是逃离无梁村，而是逃离所有跟无梁村有关系的人。吴志鹏，书里的“我”，成了一个没有根的人。
我说过，这本书在12年的时候，我就读过，系列书再版的编辑是好朋友波姐。当时读的确没有留下更深的印象，不然也不会在今年拿出再读。我印象深刻的是李佩甫的另一本书《羊的门》。这本《生命册》，我也一直没有把它当做寻根文学的代表，重读后，却有了体会，“我”终于逃离了，成了上市公司的股东，成了有钱人，四五百万，那是第一桶金啊，“我”把它铺在了床上，整整7层，睡在了钱上，终于踏实了。但是，“我”硌得慌，睡在钱上还是不踏实啊。而且，我总感觉背后有人，确切地说，不是人，而是一双眼睛，无论走到哪里，“我”都被一双眼睛盯着，吴莉莉和小乔都问我，“你背后是不是有人呢？”
可以说，结构无论如何变幻，从“我”的主线，写到拐嫂、梁五方、杜秋月、蔡总、春才，无论写到村里的哪个人，还是万变不离其宗，因为，“我”的背后始终有一个人。那个人或许是埋在盆景里的老村长的一颗头颅，也或许是开了天眼的五方，“我”始终是提心吊胆的……一个没了根的人，背后却老是被一双眼睛盯着，能不害怕吗？但是这个害怕，这个凡事都要先慢一慢，却到最后救了“我”，否则，“我”是不是也早就和骆驼一样，从十八楼跳下去了呢？
“我”是没有办法脱离无梁村的，正如作者在开头写的，“在这个世界上，人和人是不一样的。每个人都是有背景的，一个人的童年或者说是背景，是可以影响一个人一生的。”“我”也是有背景的人，“我”的背景，就是无梁村，是无梁村里那些把“我”奶大、让我背负了还不清的债的村人，就是这个“背景”，让“我”成了事。“我”的结局，是回到无梁村，但是债却还不完了，老村长临终前的纸条上写了“丢，我想听听国家的声音”，他是想要一台录音机，但是“我”给不了，等“我”能给的时候，人已经不在了，那些债，是还不清的，所以即使回到了无梁村，“我”也知道，回不去了。
重读《生命册》，回忆起李佩甫写的《羊的门》，也是这样平淡的叙事，每一句话，他都是像讲给你听，你只是在听一个故事。听的时候，你也只觉平淡，听完了，回味一下，却想哭。不知不觉，听的人已经被感染了。主人公的小名叫“丢”，他一出生就被丢弃了，没有父母。他是独特的，但也是普通的，他如同所有有父母却离开了父母的人，所有逃离家乡，忘了本的.人，但是真的能逃离吗？离开了，根在哪儿呢？每个个体，都只觉得自己也不过是离乡背井，有自己要过的生活。不过是活着活着，忘了一些东西，丢了一些东西？不过是觉得大城市的机遇更多，能为自己创造更好的生活，不就行了吗？何必回去，何必回头？
我的外公，还住在村里，村里只剩下不多的老人了。每每去，都能听到老人们谈着哪家孝顺哪家不孝顺的家常闲话？听到哪家老太被嫌弃，哪家老大爷生病是被活活气死的，每每我都疑惑，我问，那些小辈呢？怎么不劝劝父母呢？也没有人回答我的，老人间只是抱怨，他们自然也不用我去当热心的说客，也不想听我的义愤填膺。他们最多会说，作孽呢，语气里也风平浪静。他们是见过大风大浪的人，已经把生活过长日子了。
但我总有不甘，却没有对策。别人家的事，我是没有资格说的。不同的家庭有不同的方式，外人多说一句也是不敬了。但我现在总想到了一个办法，或许我早就在不知觉中这么实践了。但凡听说这家小辈是不孝顺的，我坚决不去和他交友做事。仔细一想，我所有的好朋友，无一不是对长辈敬重。和闺蜜聊天，她说小时候在外婆家长大，春耕秋收时，外婆总带她去田地里，路上会经过一个小卖部，外婆总会赊东西给她吃。她说，没想到啊，我是吃着赊的东西长大的。言谈间没有不好意思的自卑感，反而充满浓浓的幸福炫耀。即使嫁了人，她现在有机会便去看望外婆。
看完一本小说，总以为人生没有小说里那么激烈动荡，也没有选择考验。但或许有一天回过头，每一条路的每一个选择，都充满了二次可能，每个人都是在迷宫般的人生里走了自己的枝桠，完成了生命之树。每个人都是一部小说。作文
《生命册》读后感2
行走在这茫茫尘世，看匆匆忙忙行走的他们或为责任，为欲望，为名利而奔走劳累。然而当天黑以后，夜幕降临。当心灵四处流浪奔波之后，他们是否能找到自己心灵的归宿。曾以为自己活在这茫茫尘世是累的。被疾病侵袭，被痛苦折磨，被欲望负累。直到有一天，我遇到了《生命册》中一群群唱着生命哀歌的人，他们用一生阐释了活着的真谛，用血泪谱写了一部动人的生命册。因此，我才懂得生命之深，才知道活着是一段艰难的历程。
故事中的“我”是一个吃百家饭长大的孤儿。从社会最底层，通过大学这座独木桥成为了城里人。然而等“我”找到工作成了“吃国家饭”的人时，乡亲们纷纷找“我”来帮忙。各种繁琐之事使“我”无法正常工作，因此我不断的逃离，最终辞去了工作。和大学同学骆驼一同北漂，最终扎根于城市，成为了成功人士。然而最终也摆脱不了对故乡的深深眷恋。故乡是一个烙印，深深烙在“我”的身上。
故事中“我”生命中的贵人“骆驼”，他执着，能干，精明。是时代的弄潮儿。他虽然身体上残疾，但却以自己的能力，从最初以最残忍的方式——以命相逼夺得稿费，到最后为名利欲望奔走，机关算尽，在无尽欲望压迫下患上了抑郁症，最终以跳楼结束了生命。他的一生，拥有钱权名利，让无数女人追捧，然而他的无尽贪欲和欲望，一步步让他走上绝命之路。
看完骆驼的结局，我不尽悲叹这世间无数为名利奔走的人，为名利劳累一生，最终却为名利而亡。故事中的“我”和骆驼算得上是社会上的上层人物。然而，最让人心酸的是那些挣扎在社会最底层，被命运玩弄，让命运随意摆弄的可怜人。他们活在社会最底层，为活着而拼命着，为生存而挣扎着。读完不禁让人泪流满面。
故事中最让人心痛的要数那个活的最卑微的女人——虫嫂。她卑微而又艰难屈辱的挨过了一生。他不顾自己的贞洁与名誉，通过偷窃换取喂养丈夫和孩子的食物。用乞讨换取肉包子，满足了丈夫死前的小小愿望。然而当她得知因为自己的作风，自己的偷窃行为，使得三个孩子感到厌恶时，这时她开始去寻找尊严，努力去改过自新。通过捡垃圾和卖自己血，供养了3个孩子成为了大学生。当乡里人都以为她要享福了，然而却遭到了孩子们的嫌弃。最终抱着那把破扇子回到村里病死老去。三个孩子却在虫嫂死后，为了破扇子里那几万元的存折而撕破脸。
虫草的悲剧不禁让人感叹世态之炎凉，生活之艰辛。然而那些活在社会最底层的人们又何尝不是呢，她们和虫嫂一样，一样挣扎着，挣扎着……
活于这茫茫尘世，很多时候我们都会感叹世事之无常。世事变迁，我们无法预料，一个人的命运又该如何？有时候，人似乎成了命运手中的玩偶。那个年轻时历经战场，叱咤风云，那个为爱情而迁移他乡的老姑夫——蔡国宴。在乡里，是一个为乡里人操劳一辈子的村支书，然而年轻时却和妻子打了一辈子，年老时眼睛看不见了。却遭到老婆和女儿蔡韦香的无限欺辱，直到最后临死前想听听国家的声音（想有台收音机），这个小小的愿望都未能实现。
或许当我们还在感叹，老姑父蔡国宴一生悲惨的命运，感叹世事之无常时。故事中我们又看到了另外一个人梁五方。他聪慧能干，是乡里有名的能工巧匠。然而却因自己骄傲自持的个性，遭到了人们的厌恶，因此被乡人殴打，并没收家产。从此他休掉爱妻，走上上访之路。20多年的上访之路，二十多年的艰辛历程，使他最终走不动了回到了福利院。
故事中因作风的问题而被下放农村的农村老师杜秋月。经历了重重批判后，与刘玉翠成立了一个看似幸福的家庭。当他经历平反，回城之后却逼迫刘玉翠离婚。最终在与妻子的顶撞磨损中成为乞讨者。让人不禁感叹世事之悲凉。奋斗了大半生最终却成了一个乞讨者。故事中还有那个让我们感到无限怜悯的人物春才，还记得无梁村的那句俗语——春才下河破。他本是村里能干的小伙子，他善良帅气，然而却因为青春时期的心理困扰。选择了自宫的方式让自己的大好青春香消玉殒。
每一个故事，每一个鲜活的灵魂都仿佛在诉说着一段段悲伤的故事。我不忍心再读下去了，也不忍心再写下去了，因为每一个故事，每一个人都是血与泪堆积成悲剧。再写下去，我会在一个个悲伤的故事里压抑，痛哭不止。合上书的那一瞬间，我已泪流满面。为那些被命运辜负，被命运玩弄的人而哭，为一个个生命的悲剧而落泪，为世事无常，人生苦短而悲叹。我合上双手，为《生命册》里那些活着的人祈福，为《生命册》里那些逝去的灵魂默哀，愿仁慈的地母永安他们的灵魂。
《生命册》读后感3
李佩甫在《生命册》里解释了水尽鱼飞四个字。原话这么说：“水尽鹅飞”说的是情感依附，“水尽鱼飞”讲的是生存关系。“水尽鹅飞”停留在物质形态，有来有去;“水尽鱼飞”说的是四维向度，神秘莫测......两则不在一个层面上。“水尽鱼飞”，虽然只是平平常常的一句民间俗语，可它来自于现实生活中的一种诡异，一种升华后的决绝。
读到这，我想到的是电影《银河系漫游指南》的开头，一群海豚飞上天了。
对于这四个字，他举了两个个例子：
当年，梁五方为了盖房，曾经抽干了一个坑塘里的水。这水里原是有鱼的。那时候，我常常看见水中冒出的泡泡儿，也亲眼见过一群一群的小鱼在水中游来游去。但真到水抽干的时候，却没有看到一条鱼!也就是说，一夜之间，鱼飞了。
水尽了，鱼没有翅膀，它怎么飞呢?它又能飞到哪里去?不客气地说，我用了将近一生的时间来思考这个问题，可我至今仍然没有想明白。
更让人无法想象的是，在咱们的家乡无梁，原本有一望无际的芦苇荡。在我童年的记忆里，那芦苇荡连绵百里，一眼望不到边，好像一生一世也割不完、走不出的样子。苇荡的尽头，有一个大水潭，名为：望月潭。民间也有叫“老鳖潭”的。据老辈人说，这潭有几百年了，从来没有干过。还有老人说，这潭里有一锅盖那么大的老鳖。夏日里，曾有人亲眼见它在潭边晒盖儿来着。还有人说，它会滚动着在岸上走路，已经成精了。鱼就更不用说了，鱼在水中游，在浪花里跳跃、嬉戏，这是谁都知道的。
可是，三十年过去了，整个芦苇荡都消失了，望月潭也干了。可那锅盖大的老鳖呢?鱼们呢?没有翅膀的鱼，飞到哪里去了?
同样的故事，我爸也跟我说过。
其实没有那么离谱，水不是一天干的。如果是水迅速干，鱼不会飞走，我小时候就看见村人干的涸泽而渔的事。
他那个一夜之间，鱼飞了，说得有点玄。
这是《生命册》里第一个警示。
第二个警示，是在小说的结尾，原话是这样的：
我得找到一个能“让筷子竖起来”的方法。
在这里，我告诉你，我不是迷信。我不迷信。我所说的方法，“让筷子竖起来”的方法，不是“梁仙儿”那种，不是凭意念，也不是钱的问题......这你知道的。乡人供我上了十九年学。整整十九年哪!我真心期望着，我能为我的家乡，我的亲人们，找到一种......“让筷子竖起来”的方法。如果我此生找不到，就让儿子、或是孙子去找。
李佩甫在这里似乎是打了一个哑谜。
在我读来，按照高中学到的阅读分析方法，这里有三层能读到的含义。
一，我知恩图报。
二，家乡的事，不是迷信和钱能解决的。
三，问题很难解决，要让儿子和孙子继续。
第三个警示，是对读者的警示。
李佩甫在小说里设置了若干悬念，或者不叫悬念，临时想不起词来，就叫线头吧。
先是在吴总和骆驼的暗号里，突兀的蹦出了，老蔡，梁五方，杜秋月，春才下河坡这几个词。对这几个词作为暗号的解释，贯穿了全书。
另一个线头，是女人梅村。也就是吴总的初恋。
还有一个线头，就是我所说的第三个警示。就是汗血石榴。
这个石榴从出现开始，就是悬疑的，谁也不知道它底下到底有没有一颗人头，这不是普通的人头，是女儿把父亲的人头割下来养石榴的。
这个警示，是警示读者对现实的信任度。你是不相信呢，还是相信呢?你个人认为，人到底坏到什么程度了?这答案只是你自己的答案。
小说的最后说，那不是人头，其实是狗头。为什么是狗头，只是因为女儿给他妈解闷的那个狗死了。但狗头为什么埋在石榴下，是全狗还是只有狗头?作者对这个悬念的解决，其实是不能令人信服的。而女儿的理由是，她体会过父爱，她问吴总，我有那么坏吗?这个解释有点乏力，如果你看小说的前头，你就觉得这个解释，不是那么有说服力。如果小说最后写明了是人头，就相当黑暗了。作者大概也不想那么写。
小说有个很悲凉的结尾，他的悲凉已经冲掉了悬疑的氛围。这个结尾很成功。
《生命册》里的很大篇幅，写的都是仇恨善良和隐忍。这是平原百姓的特质。
有人评价李佩甫的小说写的是畸人。从表面上看，是这样。但是，要怎么写才能把平原百姓过于隐晦的人性写出来，如果不去拉钢筋，能不能看出钢筋的延展性来?很难说。
在我看，李佩甫主要都是在写人，故事上的加工他是粗线条的，几乎就是一个老套的发家腐败破产的套路。他就是要把他所理解的人说出来，准确说，是百姓。我曾写过，《生命册》就是酒桌上说出来的小说，富有感染力，事情可以是很夸张没谱的，但人必须可信，细节必须有冲击，有悬疑，解答悬疑的关节最重要，这些关节就是百姓的本质。为了把对百姓的解读说清楚，小说不是老老实实的写故事，而是采用复述的方式，小时候老师叫复述一遍课文，就是用自己的话讲出来。这种写法，小说就有了说的效果，是传统的技法。不是现代小说的写。
